Анри Бергсон связывал память и искусство и считал, что искусство - "незаинтересованная"
форма восприятия, позволяющая нам видеть реальность за пределами ее непосредственного
практического применения.
ТОЧКА СОЗЕРЦАНИЯ | 2026
масло, левкас, доска, 10х15 см. Серия из 12 штук
Точка СОзерцания | 2026
живописный Цикл-наблюдение за знакомыми сюжетами на границе их превращения в Тихих других по средствам художественного созерцания и процесса живописи.
Художница провела несколько месяцев в наблюдении за уединенной жизнью внутри одного загородного дома недалеко от Тарусы:
за повторяющимися сюжетами у кровати и за окном и за переменной игрой света. исследуя медленный и зачастую медитативный живописный процесс я исследовала идею Бергсона о живописи как об уникальной форме восприятия времени - целью этого цикла работ была попытка замедлить время и найти ход в тихую жизнь моментов отстраненного созерцания.
Созерцания на дистанции от внешнего и внутреннего мира.
Для Бергсона существовала разница между “временем на часах” и временем нашего жизненного опыта.
теория длительности (Durée).
эта Теория является одной из опорных точек моего исследования о наблюдении за моментом времени через живопись.
Для Бергсона время было субъективным и могло объединять прошлое, настоящее и будущее.
Процесс живописи даёт возможность исследовать границы времени на личном опыте.
Я прислушиваюсь, смотрю в ожидании ощущения, и внезапно чувственное овладевает моим ухом, моим взглядом, и я отдаю часть своего тела, даже
все свое тело, этому особому способу вибрации, заполнения пространства.
"Феноменология восприятия" Мерло-Понти, 1945. Ещё одна из опор моей практики.
ТОЧКА СОЗЕРЦАНИЯ | 2026
масло, левкас, доска, 10х15 см. Серия из 12 штук
вещь остается самодостаточной и держится в стороне, если обратить на нее незаинтересованное внимание. она становится чуждым 'молчаливым Другим', Самостью, которая избегает нас.
"Феноменология восприятия" Мерло-Понти, 1945.
У повседневности есть одна существенная черта: она не позволяет за что-либо зацепиться. Повседневность ускользает. В этом и заключается её необычность - знакомое проявляется (но уже рассеивается) в облике удивительного.
